“武德充沛”时期，创造了令后人叹为观止的赫赫战功：秦王扫六合一统天下，今天的西安兵马俑就记录着大秦帝国军队的辉煌。刘邦建立汉朝后，汉承秦制，汉军涌现出了霍去病、卫青、赵充国、窦宪、班超等名将。
打仗会影响农业生产和其他生产，这是秦国和秦朝统治者知晓的道理。根据秦朝法律的规定，如果一个老百姓家里有两个男丁，就不能兄弟俩人一块儿当兵了。而且，当兵一年后，就得返乡种地。平均每
西汉虽然建立了完善的兵役制度，还频繁的出击匈奴，攻打西域和朝鲜，但汉朝老百姓也不可能全部上战场。汉武帝时期，全国人口大约
万人。比西汉时期的军队数量还要少。统治者都不傻，农业社会的赋税都出自老百姓种田。都去当兵没人去种地了，国家机器该如何运转下去？
个老百姓来养活。到了秦朝后期，由于更加频繁的战争和徭役，导致秦朝国内的民众揭竿而起。从汉高祖到汉景帝时期，战争没有像汉武帝时期频繁，老百姓得以休养生息，才支撑起强盛的汉帝国。
那么游牧民族是不是全民皆兵？越是落后生产力的地方越需要集体团结，越先进生产力的地方组织越是松散，因为各个部门都有明确的分工嘛。
“兵”，而是“民”。民与兵的区分出现在国家制度组织形式下。冒顿单于统治时期，完成了国家军事化组织建设，单于的权力比从前的“部落盟主”更加集中。国家的组织形式下就出现了专业化的军队。
军队打仗需要后勤保障，匈奴的粮食以羊为主。因为羊的适应能力强，繁殖率高，是匈奴的主要食物来源。而这些后勤保障人员就不算是兵。所以，汉人与匈奴打仗经常俘虏了数十万、上百万只羊。大致来讲，匈奴的兵民比例可能在
这个样子。其他的游牧部落也差不多，但都不可能全民皆兵。就算是他们全民皆兵也不可怕，因为制度始终是落后于中原政权的，只有这些游牧民族学习汉文化，真正搞国家主义体制，才成为令人忌惮的对手。
那段时期，中国民间的军事力量太多强悍？医院都能组建高射炮部队，平均每个县都有几万人随时可以投入战斗。仅山东沂水县就有
我党从开辟第一个农村革命根据地开始，就特别重视民兵武装力量。在土地革命时期，除了主力部队红军以外，党组织还在根据地内拉起了大量的赤卫队、少年先锋队、儿童团等等，这些其实都是民兵组织。他们接受一定的军事训练，等到时机成熟再加入红军。
到了抗日战争时期，八路军和新四军同样积极发展民兵队伍，县大队、区小队等耳熟能详的小股武装其实也属于民兵。民兵不仅仅需要配合作战，平时还要承担主力的后勤保障任务。到了解放战争时期，民兵的数量更多、作用更大，比如著名的淮海战役，别看明面上是我方
年，剿匪斗争胜利结束，朝鲜半岛也签订了停战协议，中国的内外形势都有所好转，民兵在一些刊物上出现的频率就慢慢变低了。直到
年，中苏两国因为“长波电台”、“联合舰队”而产生了芥蒂，台海地区美蒋两方又开始频繁挑起事端，我国面临了空前的压力。
日，毛主席针对实际情况说：我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师，以民兵组织的形式，实行全民皆兵。
“外科手术式核打击”，如果要靠正规部队、先进武器对拼，当时的中国是打不过苏联的，所以毛主席提出一个战术：你要毁灭我，我就跟你换家。具体部署就是在苏联进行过第一轮核打击后，存活下来的人民和军队展开全线反攻，进攻苏联的本土。当时几乎每一个人的手里都有一把武器，每隔一段时间，还会参加专业的军事训练，学习如何使用、火炮、地雷等大杀伤力武器。
年湖南郴州爆发了一场震动全国的武装冲突，马田镇马田村中的刘姓村民与附近的井岗村中的李姓村民械斗，中国才决定全民禁枪。
那么周边有些国家或地区强制服兵役，但中国为什么没有呢？任何一项政策都是要符合本国国情的，像韩国之所以会强制服兵役，主要是他北边的兄弟给到的压力太大，他们本身人口又不多，为了增强抵抗的力量，只能是全民服兵役。中国周边并没有军事实力强大到让我们如坐针毡的国家，如果维持基数庞大的兵员，对整个国家的经济发展反而是不利的。
枪这种东西，一个月的持枪平民和十年的持枪平民其实没太大的区别。打仗可不是会开枪就够了，会用枪顶多是熟悉了枪械性能会个保养枪械，打仗是要讲协同的。单兵战术素养、团队间的相互配合、掩护，这些战场上的技能需要时间训练才能掌握。没有军队集体意识、战术体系、服从指挥、长期团队训练等等，个人武装除了制造混乱，一无是处。
人的生命对每个人都只有一次。战场上可没有那么多花里胡哨的动作，入伍一年的新兵，很容易扎堆，容易乱跑、容易乱开枪，一场正规的战役打下来就能消耗大半。正规军需要勇敢和镇定，近战全靠有经验的老兵带队，这些都是训练科目里没有的技能。
枪在战争中发挥的作用越来越小，现在都是靠火炮和导弹打头阵。想打巷战，正规军才没那么多闲工夫陪你玩，直接大炮拆楼！打仗打的是作战体系，武器火力系统，战术战法
年，晋国和楚国在今天郑州附近展开了一场争霸大战——邲之战。在这场战役中，楚军打败了晋军，楚庄王成为又一位春秋霸主。
有人借机拍楚庄王的马屁，这个人叫潘党。他跟楚庄王说，古人打了胜仗，就会收集敌人的尸体，封土筑成高冢，并建表记载战功，叫作
“从文字上看，‘止戈为武’。周武王当年战胜商纣王，写作《颂》这首诗的时候说：‘收起干戈，藏好弓箭，我要追求美好的德行。’
楚庄王进而提出了战争的七种目的：禁止残暴、制止战争、保持强大、巩固地位、安定民众、团结国人、增加财富。
“只有拥有美德的战争，才有资格让后世子孙记住。现在，我使两国的士兵暴骨荒野，这是残暴；我们用炫耀武力的方式来威胁诸侯，这样并不能使战争停止。暴虐而不能制止战争，我们楚国如何能保持强大？晋国的势力依然强大，楚国的地位也谈不上就此巩固；我们违背民众心意的事情还有很多，民众又怎么安定？没有德行却勉强去做诸侯的霸主，凭什么实现国际和平？在别国的危难之际发动攻击，才取得了战争的胜利，凭什么可以保持财富持续增长？周武王当年讨伐商纣王，他的战争有七种美德。而我们这次战争却一种美德都没有，又怎么敢向后代子孙炫耀呢？”
这就是胜利者的反思。一场战役的胜利，还不是最后的胜利。真正的胜利，是建立美德，让天下都敬服你，百姓能安居乐业，实现真正的和平。最后，楚军只在黄河边建了一座先君祠，向先祖报告了这场战争的胜利就撤军回国了。
战争的目的是制止战争。怎么制止呢？就是保持强大，拥有压倒性的优势，让敌人不敢战。当你拥有强大的军事力量，强大的军事决心，就能不战而屈人之兵。当战争强加给我们，再多的抗议都不及毫不犹豫地迎头痛击。面对挑衅，战争的决心越坚决，越和平。这就是
邻国不是邻居，不论你多么厌恶，你和他都是搬不走的。所以，处理邻国的关系，需要更大的智慧、更好的耐心。加强两国人民的往来，增加两国人民的感情，促进经济合作，才是出路。
美国入侵朝鲜、越南、阿富汗、伊拉克、都曾取得过战争的绝对控制权，即使占领首都又如何？赢得了最后的胜利了吗？
“止戈为武”，就是想告诉我们，拥有强大的军事力量，未必能够取得最后胜利。真正的胜利，是人心所向，经济发展，百姓富足，人民互通。“全民皆兵”是下下策，“
